![](/pic/在紫砂艺术中,数量极少的紫砂酒具,同样是熠.jpg)
万丈红尘三杯酒,外向而张扬
千秋大业一壶茶,内敛而低调
酒与茶汇于饮者,酒后常拍案高亢、豪情奔放;茶后则多无言自省、轻卷柔肠。若合于盛者,万般器皿皆留其质味,紫砂可因茶而淡雅、浮动暗香,亦可因酒而浓郁、甘冽绵长。
由此,紫砂与酒的相遇是跨界,却又并非跨界。千百年历史、文化的积淀赋予了紫砂最可贵的品性,就是包容。这种包容,模糊了它与大多数文化、艺术、技法乃至物体的边界,因此才有“紫砂融一切,紫砂铸一切”的说法。甚至,连这样的说法都限制了紫砂的可能性,紫砂在手、万物在心——它的所谓边界,只在于想象力而已。
在紫砂艺术中,数量极少的紫砂酒具,同样是熠熠生辉,闪耀紫砂历史的星空。大师们所制的紫砂酒除了精工细作以外,也是具有和壶不一样的风情,于目光凝结处,仿佛让人闻到了浪漫的酒香。
清康熙
▲紫泥铺首衔环酒杯
紫泥掺细沙,颗粒隐现,灿若繁星。此对杯似铃铛,泥胎厚薄均匀,直口微敛,圆腹弧壁,底承圈足起线,杯底中间微凸,杯口沿下一深轧道,回纹与卷纹压饰一周,等距规整。
陈鸣远
现藏于天津艺术博物馆的天鸡壶,是清代紫砂巨匠陈鸣远一件传世力作。此壶通体呈紫棠色,紫中泛红,色泽凝重,光滑润泽。
▲天鸡壶
《阳羡名陶录》的作者吴骞,对此天鸡壶极为赏识,称其堪与三代古器并列。
腹刻铭:“柏叶随铭至,椒花逐颂来。庾子山句,廉让书,仿古,壬午重九前二日”。
铭文表明此壶作于清康熙41年(1702年)农历九月初七,是陈鸣远仿古酒器而制作的。
“柏叶随铭至,椒花逐颂来”,为庾子山句,出自于曹廉让的手笔。诗因酒而写,兴亦随酒而来。
顾景舟
顾景舟丰收酒具,该套组一壶八杯,1971年与"梅报春壶"一同入藏宜兴市文物管理委员会。
丰收酒具
造型为执壶式,身筒高挑,肩部装饰番莲纹。的钮装饰竖状纹路与身筒底部凸面花纹呼应,流和颈部中间作"8"字云纹连接。
▲丰收酒具
顾景舟说,丰收,泛指粮食;酿酒的粮食,往往是五谷的精华。
▲丰收酒具 配杯
酒壶设计成高身筒,是一个略略夸张的高粱穗粒的造型,酒杯设计成硕果形状,寓意五谷丰登。
汪寅仙
“嵌银丝龙凤酒具”是汪寅仙大师的代表作之一,据汪寅仙大师生前介绍,这套酒具制作于打倒“四人帮”之后,以载歌载舞的心情表达对文艺复兴的喜悦。
▲葵式酒壶
“葵式酒壶”属于筋纹器,从壶钮、壶盖至壶身被等分为九瓣。花柄为钮,花蒂为盖,花瓣作壶身,花枝作壶嘴与壶把,壶身上部细长,至底部陡然放大。
如同花朵绽放一般,八只小酒杯也被塑造成花朵的造型,精致可爱。
蒋蓉
荷花莲藕是蒋蓉大师钟爱的创作题材,《莲藕酒具》又称《白藕酒具》,是蒋蓉在1965年的作品。
▲ 莲藕酒具
1981年,这套作品曾经在东京举办的“中国江苏省工艺美术展示会”上展出,引起不小的轰动。
▲莲藕酒具
蒋蓉一生只制作了三套莲藕酒具,一套作为国礼赠送外国政要,一套由国家博物馆收藏,还有一套由蒋蓉大师本人收藏。
▲蒋蓉、范曾合作
蒋蓉收藏的莲藕酒具在各大拍卖会上多次上拍,最后在2012年以1,725,000元人民币的高价成交。
朱可心
迎宾酒具为朱可心1963年设计的经典之作。
▲迎宾酒具
壶身颀长如钟,壶足向外敞,圆肩、圆口、圆盖,呈节奏变化。
茶、酒都是人间的神物,茶禅一味,酒得真趣,儒道互补。茶要向静处求得,酒则需聚众畅饮,一虚一实,一阴一阳,出世入世,茶与酒,俨然是我们每个人充沛生命的不同形态。
我们仿佛可以从紫砂壶倾倒的茶流中,看到香冽醇厚的酒,就跟嗜酒如命的陶渊明手抚一把无弦琴一样,不为品赏乐曲,只为寄托自己的情感。
《韬曜含光•紫砂组杯》
曜者,日月星辰。
紫砂与酒的结合并非创举,自古有之,但此番隆重而盛大的对话与展览尚属首次。“九隽”共同设计紫砂酒杯一组三只,分以酒器爵、樽、盏为型,以三曜日、月、星为名,藉其磅礴意象,致敬两种传统文化、两种生活志趣、两种匠心精神的交融际会。
韬曜含光,隐隐其华。三件作品皆紫砂成器、内壁鎏金,入眼古朴而暗藏玄机。酒入其中,色泽将随之幻化,观感神奇而气象万千。所谓浅酌戏苍穹、杯酒定乾坤。若非雅酒、雅器、雅士,又怎能抵此雅境?
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