采自峨眉山高山区海拔1500以上,终年云雾缭绕的黑包山茶场。 “仙芝竹尖”于清明前开采,标准为鲜嫩独芽初展和一芽一叶初展,鲜叶嫩匀,其特点是:扁平挺秀、形似竹尖、色泽谷 黄、汤色嫩绿明亮、滋味鲜爽回甘、栗香浓厚持久、叶底均整、如雨后春笋、内质如灵芝之妙。
编辑本段仙芝竹尖黑包山茶叶生态旅游观光园区
仙芝竹尖黑包山茶叶生态旅游观光园区,是投资6000万元,集生态型工厂、环保型茶叶加工、绿色观光、地域文化展示、茶人家园五大功能于一体的。坐落在世界自然文化遗产保护区的峨眉山后山,这里海拔1500米,人迹罕至,峰峦叠嶂,终年云雾缭绕,日光漫射,加之气候湿润,呈微酸性的土壤土质疏松,土层深厚,排水性极好,自然肥水很高。是茶树生长的理想之地,自古以来当地人就有种茶之习惯。到唐代,由于峨眉山佛教进入兴盛之季,寺僧常用自己所种之茶招待香客,品味不凡的峨眉山茶叶开始闻名于世,唐代陆羽所著《茶经》探讨饮茶文化,就专门研究峨眉山佛教融入饮茶中,更加为世人广泛知晓。
编辑本段历史
公元4世纪末,印度高僧宝掌称峨眉“震旦第一”,赞誉峨眉为“佛教第一山”。“第一山”碑则由宋代人书法家米芾所书。峨眉山是普贤菩萨道场,在中国四人佛教名山中高度也是第一,同时也是在四人佛教名山中是唯一登录“世界自然文化遗产”的,可谓中华佛山第一.峨眉仙山圣境,自古盛产名茶。《华阳国志•蜀志》记载:“南安、武刚皆山名茶。”《昭明文选选注》也有记载:“峨眉多药草,茶尤好,异于天下”峨眉“雪芽”茶自唐代以来就很著名,李白诗唱峨眉,问“茶禅一味”于高僧:日本遣唐使高僧涉洋而米,遍历中国佛教名山,携“峨眉雪芽”茶种归国,开创日本国茶道之风;苏东坡他乡为宦喜得家乡仙茶,遂有“分无玉碗捧峨眉”之佳句:到了明代峨眉茶又有发展,《峨眉县忐》记载:“明初洪武帝朱元璋易‘仙芝竹尖’名为‘仙芝竹尖’,并赐茶园,在白水寺(今万年寺)植茶万株,为山上五人寺庙之用。”在峨眉后山普兴乡明代国师宝昙墓塔附近,有洪武帝赐《御茶文》碑,就碑文可知峨眉名茶“峨眉雪芽”(即“仙芝竹尖”)为明代贡茶。更有近代深受毛泽东同志赞赏的成都武侯祠名联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战:不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”,亦为清末赵藩在峨眉山与高僧说禅,心忧时世而作。佛山名茶,余韵悠长,“仙芝竹尖”(“峨眉雪芽”)实为中国第一神茶
再来篇关于茶的作文
很小的时候,我就学会在江南的灵气中煮茶、品茶。在江南,家家户户都是爱茶的。在我眼中,茶是一样神圣的东西,总感觉它包容着天地万物,风雪雷雨的一切精华,汲取
的是天地间朝露晨雾的灵气,会品茶的人应该是个很有涵养的人。而江南的一切总会折射出茶的内涵!也许,只有在江南的一点情调中才能品出最好的茶,我一直这么对自己说,
在江南茶水的风情中,它的每一杯茶水都将一点点的灵气与蕴味融入我的体内,把天地万物的每一滴情感都渗透到我的心中,让我对万物总是感悟得那般透彻!朋友曾说或许只有
在江南茶水中长大的女子才能有如此细腻的感情。
在闲暇时,我也会守着小炉静静煮一壶茶。我总是习惯在茶中添小半勺的蜂蜜。让它与苦且清香的茶水一起在茶壶内沸腾着,融入彼此。待一壶茶煮好后,轻轻斟上一杯,闻一闻
,有茶的香!轻轻呷上一口,并不急着咽下去,闭上双眼,含在口中,才可以清晰地感觉到茶水里有一丝甘甜,还有一丝花的香……有时用七月荷叶上的露水煮茶,可以品出莲的
脱俗——君子出淤泥而不染,濯清涟而不妖!有时用深山的泉水煮茶,可以品出自然的博大——野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出!有时用来年的第一场雪煮
茶,可以品出天空的深远——高处不胜寒!有时用深秋的第一场秋雨煮茶,可以品出望月的思念——醉里偶摇桂树,人间唤作凉风!有时用江水煮茶,可以品出历史的感慨——千
古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流……
一杯清茶,
一抹茶涩,
一段忧伤,
徜徉在记忆的风中。。。。。。
白瓷杯那样干净,
星点墨绿透显在其中,
干净得像初时的你。
站在街头的转角,
透过落地玻璃,
看见同样青涩的我。
我喜欢
你衣服上淡淡的清香,
像春末的细雨渗入土地的味道,
纯朴自然如一抹茶香。
你喜欢
我嘴角隐隐的微笑,
像秋末阳光下果实特有的芳香,
明媚清淳如一缕秋阳。
可是
我们还太小,
如那在冬天破茧的蝶,
以为欣喜地看见了白色的春,
去被那肃杀的风吹入白雪。
窗台的茶,
透显出柔和的嫩绿,
我无知地采下,
一抹茶涩沁入鼻中。
我们的茶还没有变成那美丽墨绿,
注定带着一抹伤感的茶涩。
透明的落地窗中,
剩下一个我,
一个带着一丝哀莫的我,
因为
那抹清香,已飘散在风中。。。。。。
那青涩的时光中,
一杯带着茶涩的清茶,
结束了懵懂的我们。
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资料摆在这里了 自己组织下语言 把作文往里套 再来段好词好句 就OK 明白?
楼主要自己写哈 写不出来可以借鉴下 可是不要让别人帮你写 不太好
呃呃呃 婆妈咧 表介意 O(∩_∩)O~
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