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1. 茶的古文字怎么写
荼
陆羽《茶经》记载：其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶只是其中一项。
由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高。后来，民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚，于是就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。
茗
唐代后许多诗文中指茶。唐朝宋代苏轼有诗云：“从来佳茗似佳人。”唐朝诗人皎然《陪卢判官水堂夜宴》中写道：“爱君高野意，烹茗钓沦涟。”
清友
宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也”等句，唐代姚合品茶诗云：“竹里延清友，迎风坐夕阳。” 竹里品茶并陶醉于美好的大自然之中，古人视此为雅事。
不夜侯
茶的雅号，人对茶的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。胡峤《饮茶》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”
清风使
据《清异录》载，五代十国时，有人即称茶为清风使，卢仝的茶歌中也有饮到七碗茶后，“惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”之句。
龙芽凤草
除了采、蒸、捣、拍、焙、穿、封等环节，就是茶汤的烹煮了。宋代吴潜《遏金门·和韵赋茶》有云：“汤怕老，缓煮龙芽凤草。”意为烹一杯香茗，要许多环节，尤其煮汤，更需一丝不苟。
2. 茶的古文字怎么写出来
一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
——唐，卢仝，节选，《走笔谢孟谏议寄新茶（七碗茶歌）》
关于茶诗，不得不提的便是卢仝的这篇《七碗茶歌》，一首诗歌便被封神！这是“茶仙”卢仝在喝完朋友寄来的阳羡贡茶之后所写的作品，一连七碗，而且将每一碗的感受都这样形象的写了下来，笔走龙蛇，一气呵成，读来犹如啜饮了一壶好茶，茶仙的称号，果然当之无愧。以一篇茶诗而被后人封神，估计也就卢仝一人而已。白居易有茶诗六十多首，却没有一首能够像卢仝这样的酣畅淋漓。
3. 关于茶的古文字
“茶”字出于《尔雅释木》：“槚，苦”荼”，即后来的“茶”字。茶”字起源于“荼”，“茶”字从“荼”的简化始于汉代。古汉印中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字。“荼”，在古书中一字多义，一指苦菜，二指茅草、芦草之类的白花，成语中就有“如火如荼”一词；三指茶叶。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶文字使用的频率也越来越高。因此，民间的书写者为了将茶的意义表达得更加清楚、直观。于是，就把“荼”字减去一画，成了现在的“茶”字。
4. 古代茶字怎么写
在“茶”字确立之前，有一个与茶相关的重要汉字：“荼”字。
茶是在不同时期、不同地区，被不同的人相继发现和利用的，由于古代人们对茶的不同认识，加之地域障碍、语言差异以及文字的局限，所以茶有多种称呼。比如唐朝陆羽在《茶经》中写道：“茶，其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”但在唐以前用得最多、最普遍、影响最深的是“荼”字。
根据史料查证，“荼”字最早出现在《诗经》中，而明确表示有茶名意义的是《尔雅》，它是中国最早解释词义的一部专著。但“荼”字在当时指代多样实物，并非专指茶。
史料表明，从“荼”字形演变成“茶”字形，始于汉代，但还没有“茶”的读音，也不知指何物；由“荼”字音读成“茶”字音，始见于《汉书·地理志》，然而有茶音无茶形。
随着社会的发展和科学水平的提高，茶才从“荼”中分化出来，魏氏认为，“茶”字的确立，“惟自陆羽《茶经》，卢仝《茶歌》，赵赞‘茶禁’以后，则遂易荼为茶，其字从草，从人，从木”。中唐时，在对茶有着众多称呼的情况下，陆羽在著《茶经》时，规范了茶的语音与书写符号，将“荼”字减去一画，一律改写成“茶”字，使“茶”字从一名多物的“荼”字中独立出来，一直沿用至今，从而确立了一个形、音、义三者兼备的“茶”字，结束了对茶的称呼混淆不清的历史。
5. 描写茶的字
1、品炎陵红，茶香誉天下。
2、喝了普洱茶，吃麻麻香。
3、年茶，三年药，七年宝。
4、有你在，茶也会甜一点。
5、杯清茶，品尽人生沉浮。
6、株洲，让红茶告诉世界。
7、湘山水，孕育世界好茶。
8、灵感，都来自茶余饭后。
9、茶香愉悦，赶走不开心。
10、以款款深情，育杯杯茶香。
11、健康中国梦，茶品株洲红。
12、千古神农茶，一品株洲红。
13、千年株洲美，一品红茶香。
14、半山一盏茶，静心观万物。
15、天然又健康，株洲红茶香。
16、客从远方来，当以茶相待。
17、株洲新名片，红茶作请柬。
18、株洲生态佳，红茶品天下。
19、株洲红茶，“喝”护天下。
20、株洲红茶，“湘”当好喝。
关于茶的简短文案 喝茶的简短走心文案
21、株洲红茶，茶香飘进人心。
22、株洲美如画，红茶红天下。
23、株洲美如画，红茶香天下。
24、淡淡易杯茶，悠悠岁月情。
25、清茶慰岁月，静坐听时光。
26、生活有茶香，灵魂有茶气。
27、相识一杯茶，相知金御叶。
28、神农尝百草，红茶出株洲。
29、神农茶文化，株洲一脉香。
30、茶之佳作，让平常不平常。
31、茶喝多了，生活有滋味了。
32、茶魂在中华，心定金御叶。
33、莫辜负天地，莫辜负好茶。
34、藏一罐好茶，等待知心人。
35、诗画山水中，好茶株洲红。
36、贡茶金御叶，王气沐天下。
37、饮一壶好茶，赏一挂月光。
38、中国茶，喝出时尚小资范儿。
39、山水，在自然里，也在茶里。
40、株洲红茶，为中国红茶代言。
41、株洲红茶，香气分享给邻家。
42、每一个茶人，都在茶里修行。
43、茶不是老东西，茶是好东西。
44、好茶不怕细品，好事不怕细论。
45、寻梦炎帝故里，心醉株洲红茶。
46、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。
47、竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。
48、茶如江湖，每一派都匠心独运。
49、茶生活，成年人的“高雅”生活
6. 茶的词语怎么写
1、粗茶淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
出自：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休。”
例句：世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
2、茶余饭后：泛指休息或空闲的时候。
出自：瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：难道还只当作亭子间“茶余饭后”谈天的资料吗？
例句：这件事一夜之间就成了人们茶余饭后的谈资。
3、茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
例句：那些上车不排队的，骑车闸不灵的，夜行不点灯的基本上是善良的同志们，都被你打得茶饭无心，工作无神。
4、三茶六饭
［成语解释］比喻招待客人非常周到。
［典故出处］明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。”
7. 茶古文怎么说
陆羽在《茶经·一之源》一开头就写道:"茶者,南方之嘉木也。"大意是说,茶是我国南方最珍贵的常绿树。
8. 茶的古文写法
酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 一位茶人说：好茶不是价格最高的茶，而是最适合自己的茶。茶和其他东西一样，都有独特的韵味，且品其味容易，但识其韵难。茶韵一直贯穿着饮茶的全过程，茶韵就是对茶的认识与理解。 曾几何时，人们开始用价格衡量茶叶的好坏，动辄成千上万一斤的茶叶才被称为好茶。品茶不再品的是茶的真味，而是茶的价格。金骏眉不能不说是好茶，曾被称为茶叶界的一个传奇，一出市场就打上动辄上万元的价格标签，短短几年就在市场取得巨大成功。但是，从2005年到现在，金骏眉已经从天之骄子变成了一场混战。追捧金骏眉的人在它炫目的光环下忽略了茶韵，所以金骏眉泡沫快速破灭。 茶韵是一种对茶良好的感觉，是一种对茶了解后引发的喜爱。要保证给人以最好的感觉，并不完全取决于茶的好坏，好茶通常来说能给人不错的感觉，但要达到完美的好感，须符合四种美，首先茶要美；其次水也要美；水美还不够，茶具也要有讲究；最后，还要看人的心境。 一般的老百姓，其实只要是茶叶不会变质，茶味不是很苦也不是很涩，所谓烟酒各有特色，只要喜欢或适合自己就算好茶。 茶，是低调质朴的饮料，没有华丽的外表，没有甜腻的香气，但它却是“健康的良药，是生活的享受。愿茶企做质朴好茶，让中国老百姓都能找到适合自己的好茶。
9. 茶的古文字怎么写的
茶是古人的一种上佳饮品，但品茶赋诗更成了一种高雅的文化。而茶诗是文人墨客在品茶后对茶的赞誉和有感之言。她也是中国诗歌中的一个分支，虽然在浩如烟海的中国诗歌典籍中，茶诗所占比例非常小，但是在艺术成就上却美不胜收，不少篇至今脍炙人口。唐宋时期是茶诗创作的巅峰期，一些名人大咖纷纷亮相，把茶诗文化推上了一个高潮，笔者选几首经典的茶诗之作与大家共享。
第一首是唐·皎然写的《饮茶歌诮崔石使君》：
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
唐代诗人皎然在这首诗里用饮茶的好处来诮（讥嘲）崔石的饮酒，并列举了东晋两个著名的饮酒人物：毕卓、陶潜。皎然讲述了他品饮剡溪茗的感受：第一饮达到涤昏寐，第二饮达到清我神，第三饮达到最高的境界——得道。同时指出茶是最清高的，而饮酒则是一种自欺。“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”该诗首次提出“茶道”两字。把饮茶上升到“道”的意义上，是这首诗的独到之处，也开创了中国“茶道”之纪元。
僧皎然（公元约720－约公元803 ），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，谢灵运的十世孙。
皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》
第二首是唐白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》
《谢李六郎中寄新蜀茶》
唐·白居易
故情周匝向交亲，新茗分张及病身，
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘，
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
白居易不仅是唐代著名的现实主义诗人，还是负有盛名且影响深远的 文学家。他不仅诗写得好，而且还是一个品茶行家。原因就是他亲自种过茶树，对茶叶了解颇深，也常常得到亲友们馈 赠的茶叶。在这首《谢李六郎中寄新蜀茶》描写了他与李六郎中之间的深厚交情，同时，最后两句“不寄他人先寄我，应缘我 是别茶人”说出了他是一个品茶的行家。诗人懂茶，让茶更有了一种文化的依附，内涵更加丰富。这就是诗对茶的作用。
第三首是唐朝皮日休的《茶中杂咏·茶人》
《茶中杂咏·茶人》
唐·皮日休
生于顾渚山，老在漫石坞。
语气为茶荈，衣香是烟雾。
庭从颖子遮，果任獳师虏。
日晚相笑归，腰间佩轻篓。
这首诗说的大致意思为：茶人出生在这顾渚山上，也在这漫石坞中慢慢老去。与茶人们聊天，他们说的都是这个季节的茶叶，茶叶闻起来还是很清新，香气很重，茶人们的衣服上也散发出阵阵茶香。颖子树已经把茶人们的庭院遮住，主人不在家，狗在庭院内叫个不停。茶人们要天色很晚的时候才从茶园中归来，脸上挂满了微笑，腰间挂着轻轻的茶篓。
诗人在与茶人的闲聊中体会到了茶人长时间在茶院中劳作的辛苦，茶与人都融合到一起了，才有了看见的和闻到的“语气为茶荈，衣香是烟雾”。
皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，对于社会民生有深刻的洞察和思考。
第四首是唐陆龟蒙的茶具十咏·茶灶》
《茶具十咏·茶灶》
唐·陆龟蒙
无突抱轻岚，有烟映初旭。
盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。
炀者若吾徒，年年看不足。
这首诗的大致意思为：山中被雾气环抱着，如烟的雾气映射着早晨的太阳。锅中那甘甜清澈的泉水已经沸腾了，整个甑里的茶芽都已经熏蒸完毕。
高扬特殊的香气熏染着美丽的春色，茶叶鲜嫩的颜色已经接近于菊花版的黄色。灶下烧火的人如同我的门徒，每一年都会见到他。
陆龟蒙与皮日休，都晚唐著名诗人、文学家不仅是诗友，更是茶友，且两人在茶与诗上的造诣都非常高。两人在苏州偶然相识后，每日以诗歌唱和，评茶鉴水，让人羡慕不已。
在他们的诗歌唱和中，陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》和皮日休的《茶中杂咏10首》对后世影响最为深远。几乎涵盖了茶叶制造和品饮的全部，他们以诗人的灵感、丰富的词藻，艺术、系统、形象地描绘了唐代茶事，对茶叶文化和茶叶历史的研究，具有重要的意义。
懂茶、知茶才能让茶在诗文里升华，笔者介绍的这几位都是唐朝种茶、懂茶、知茶的高人，有是唐朝著名的诗人、文学家和文化旗手，所以他们写出来的茶诗不一般，一直流传至今让人们津津乐道……
2019年8月31日于艾墨轩
10. 茶的茶字怎么写
早上采的是“茶”，晚上采的是“茗”。不过现在两者都指茶.
何谓“茗”？许多字典、词典和著作都有两种解释，其一是茶的通称，故有“品茗”、“香茗”等词；其二详解“茗”的意义，如陆羽的《茶经》：“一曰茶二曰木贾三曰 四曰茗五曰 ”；《辞海》：一说是晚收的茶；《辞源》：茶之晚取者；《中华字海》：一说是茶的老叶，即粗茶；《汉语大词典》：一说是晚采的茶；《康熙字典》：茶晚取者。 由这些摘录可知，“茗”字如果单独使用就是“茶”的同义词，倘若“茗”与“茶”并列进行词义比较，即是采摘前后顺序之别，茶在先，茗在后。“茗茶”则又是另一种意义，《中国茶文化大辞典》关于茗茶有一段话：光绪十三年《新安志》卷二：“茶则有胜金、嫩桑、仙芝、来泉、先春、运合、华英之品，又有不及号者，是为片茶八种，其散茶号茗茶。”由此可见，“茗茶”是质量下乘之品，并非“名茶”的意思。
参考资料：
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