1. 文旦紫砂壶的历史

石瓢壶

　　石瓢壶是紫砂铭器的经典款式，此款为清嘉庆陈曼生所创曼生十八式之一。壶造型仿箬笠，形状、色泽古雅。经后人多次改良，细分有子冶石瓢，景舟石瓢，红华石瓢，汉棠石瓢等。

　　壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而 稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的呈型表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方 的气度。直流，简洁见力度，多为暗接处理，溶于壶身整体。把多呈倒三角势，与壶之型互补，形成和谐的美学效果。平压盖，桥钮，干净利索，比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。

　　石瓢造型的要点在于力道，要达此目的，则要协调好石瓢各个线条所构成的三角形的比例关系，身筒、流、把甚至钮都要相互配合，形成最佳比例，才能最终突出其独特的力度与气韵。

　　仿古壶

　　仿古，为清代邵大亨初创，原意是壶体仿照鼓型，后人仿制这种壶形就成了模仿古代壶型的意思了。仿古壶身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。

　　其中有必要特别提出来说的是仿古壶中的仿古如意壶。仿古如意在传统仿鼓扁壶造型上加饰如意筋纹，身、盖、颈、腹、钮，错落有致，骨肉亭匀，壶的口沿与壶盖截成一条圆线，口盖各占一半，盖子盖上即合成饱满的圆线，其对作者的考量可想而知，壶流胥出自然，壶把匀势而起，且与壶身如意贯气，壶钮为如意形桥梁式，平缓舒展合体，整器精美绝伦，而且能够在泥色的衬托下呈悠然、典雅之美。

　　供(龚)春壶

　　供春壶是明代正德、嘉靖年间所创，相传他的创始人姓龚名春，取自谐音，这把壶被称之为供春壶。在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金沙寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

　　供春壶传世极少，造型古朴精工，温雅天然，质纯薄坚实，负有盛名。周澍《台阳百咏》：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”

　　掇球壶

　　掇球壶亦是清代邵大亨首创，是由莲子大壶转变的壶型，紫砂壶中最受欢迎的款式之一。掇球壶一身素气，光滑可鉴，完全是让简练形体来展示其美的内蕴，假使在其壶身壶盖上刻上字画，那就会显得画蛇添足了。有人也这样做过，但是历史上的就留不住足迹，必须被淘汰出局。

　　掇球壶从整体造型来看似乎并不象球，但细细分解无不取之于球！壶身就是一个大球，当然有的壶适当将其形体压扁一些，这也是为了整体美的需要，壶盖是半个球，盖的又是一个球，而壶嘴及壶把则是截取球上的一个弧。

　　来看壶身，若是一个滚圆的球，那按照透视学的观点来看它的最亮点应该是球体的中间，这个亮点至上而下左右应该是等距离的，然而，掇球壶却将壶腹稍稍往上移一点，这就使壶身更显挺拔俊秀，也就是以壶身扛起了壶嘴与壶把，这种几何学上的比例，我们的制壶先辈虽然说不出道道儿来，可他们知道必须这样，否则的话，这壶做出来就太丑相了。

　　壶肩至壶口必须有一个直挺的过度与衔接，壶口与盖的相接要有线条承载，否则那壶盖就没有一个根基所在，壶盖虽为半球，但又不是绝对的，它可以根据需要作适当的切割，那盖的也是如此，但必须从整体上看是球形，换成桥形，扁形，方形都将不伦不类。

　　壶流必须一弯半，而其口小根大，与壶面的连接应该很自然的，仿佛从壶体上转折过去。壶把要从壶肩开始，逐渐由粗变细，引至壶下腹而收，这样整个壶看上去犹如行云流水，非常畅达。

　　西施壶

　　西施壶灵感来源于西施：壶嘴便是西施的口，壶的身体则刚好是壶的盛水部位，把手便是纤细的腰姿。西施壶，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”，是紫砂爱好者必收的壶型。

　　此壶型壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把与小短的壶嘴，就形成了世人喜爱的西施壶，西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。

　　其中倒把西施壶，也称作是文旦壶。

　　龙旦（龙蛋）壶

　　龙旦壶造型极其简约，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。作品做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽.

　　“龙蛋壶”造型取于蛋形，在东方文化中，龙又是一个至高无上的吉祥图腾，所以我们用“龙蛋”来命名，是我们对美好的祝愿与寄托。其圆润可爱的造型寓意吉祥美好。

　　秦权壶

　　“秦权”是秦朝统一度量衡时期用来称量重量用的秤砣；秦权壶仿此而出，短流，环耳形把手，嵌盖微鼓，钮似桥顶，整体简练、古朴、大方。

　　秦权壶早期采用的都是环耳形把手，现代多改为龙形把手。

　　南瓜壶

　　南瓜壶是花塑器的一种，而花塑器器形以自然界的动植物形似为主，同类的还有寿桃壶、竹段壶等等。

　　南瓜壶造型扁平，壶身作八瓣南瓜形，腹部圆鼓，向上渐收敛而成壶口。流似卷状瓜叶，把作成随意弯扭的瓜蔓，藤蔓贴饰壶身，钮似瓜蒂，身为瓜形。整体浑然天成，自然有致。整体造型以视觉上的回顾转向来表白自然微型机的变化和造型上的整体感，趣味性与艺术性皆臻妙境。

　　潘壶

　　潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用，但据当地乡人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣，在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶，绝少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶，也有置於梳妆台装发油之用，且女主人百年之後，多作为陪葬物，以示对娘家养育的感念之意。

　　潘壶常分三种：壶腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是为「高潘」。透气性佳，热淋变色率高，亲茶性颇符中庸之道，易掌控冲泡时间，养成后更显高贵迷人，雅俗共赏之泡茶利器也！

　　周盘

　　周盘也是曼生十八式中的一款，此款紫砂壶以罗盘为原型，表自省之用。取意罗盘虽表面圆通，却坚持己见，曲直合一乃为人之道也。

　　周盘圆润而不失刚劲，暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。寓意为人处世，宽容大度，能屈能伸。拥壶自省，以净其身。相逢重大抉择，执周盘品清茶，三思而后行，方能至方至圆。

2. 文旦紫砂壶价格

君德和文旦比文旦更好。

君德，紫砂壶造型的一种，多见于朱泥制作。君德(君德壶)“君德式”乃因壶工张君德而名。呈鼓腹矮梨形，三弯流朝天，圆环把，截盖圆珠钮，捺底。严格意义上说君德壶属于矮梨壶，只不过张君德将自己名字属在壶上，后世人以做壶之人代称壶型。

文旦壶：文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演女性的角色。

3. 文旦壶图片大全

今年嘉德的春拍上，一把1948年顾景舟制、吴湖帆书画“相明石瓢壶”以1232万元创出紫砂壶拍卖世界纪录，这无疑给近两年行情并不稳定的紫砂壶市场奠定了继续发展的坚实基础。有相关业内人士认为，虽然紫砂壶的拍卖记录达到了1232万元，但还远远不如瓷器、玉器、竹木牙角雕、书画等门类艺术品的市场行情。另外，明清紫砂壶的价值更是严重被低估，目前市场拍卖价格平均只有十几万，这批紫砂壶的文化内涵还没有完全被市场所重视。

　　即便目前紫砂壶的市场拍卖价格还不是很高，但仍有一些公司先后推出紫砂专场，在市场化操作的同时，也耐心地向市场诠释着紫砂壶的文化内涵。据了解，各大拍卖行的紫砂器主打近现代名家紫砂壶;而北京古天一6月27日开拍的“茗韵香云”专场则主推明清紫砂壶。

　　据古天一相关负责人介绍，此次古天一“茗韵香云”专场汇集了18把紫砂壶，主要为明末清初时期制作，大部分来源于欧洲。

　　目前根据专业统计，完整的明末清初紫砂壶全世界的存量极为有限。许多存世的这一时期的作品得益于东西方文化的交流。明末清初时期，荷兰、英国等国家开始进口中国的茶叶，也带去了中国的茶具。到了乾隆中期，他们发展出了以英国为基调的饮茶文化，从此之后就没有再进口中国紫砂壶，但他们并没有使用早期从中国买来的紫砂壶，而是当做艺术品摆在陈设架上。由于没有经过过多的战争，以及他们对艺术的尊重和对东方文化的崇拜，于是把这批壶完全保留下来，给中国明末清初时期的紫砂壶留下了非常重要的实物。

　　在明末紫砂壶形象中，“文旦壶”是最具有个性的。无论是嘴、把、壶体以及选砂都卓而不群，也深受人们的喜爱。有特殊造型的壶的首创者名为“文旦”，后世将这种壶形的壶称为“文旦壶”，由作者的名演化为一种壶形的名称。

　　据悉，古天一推出的一件明末清初“文旦”款紫砂壶非常引人关注。这只文旦壶估价为15—18万元，用料颇具砂质感，造型敦厚，做工爽利，气度非凡，颇具高古气息，底部刻“只今惟有西江月”诗句，并落“文旦”款。从砂料到做工细节以及款识情况，都有理由相信，这是一只具有较早期原创性的文旦手制真迹。一直以来，这个壶形显示出顽强的生命力，从明末至今几百年间，制壶家们依然络绎不绝地在这母体上进行演绎。这是只原创的“母体”壶，更显得它的独特地位。

　　20世纪80年代，香港佳士得曾高价拍卖出一批紫砂杂项珍藏，轰动一时，其中一件署有“陈仲美”的紫砂异兽尊也包括在内。陈仲美生于明朝万历年间。江西婺源人。原在景德镇制瓷，后到宜兴制陶。陈仲美的紫砂作品，别具一格，在《阳羡名陶录》中记载着他“好配壶土、意造诸玩，如香盒、花杯、狻猊炉、辟邪、镇纸、重镂叠刻，细极鬼工。壶像花果，缀以草虫，或龙戏海涛，伸爪出目。庄严慈悯，神采欲生。”

　　此次古天一紫砂专场出现了两件明晚期紫砂名家陈仲美的作品，为“紫砂鹿形尊”和“兽形紫砂盒”，估价均为120-150万元。紫砂鹿形尊造型极为生动，鹿角扶于尊颈，尊呈一鹿跪卧于地面形态，宝光内敛，底部刻“陈仲美制”款，尊阔口，口内颈部与鹿身结合处较为粗犷，为明晚期制壶特征，刻画鼻嘴等细节处刀法简练，似乎一带而过，却表现出了隐隐若现的轮廓，整体抽象中又表现得极为具象与生动，着实令人惊叹。陈仲美“好配壶土”，是紫砂调砂的先驱，他调制的砂制作的紫砂壶较为古雅。此尊泥色古雅沉着，而细微处却呈现出绿、红、黄等色，古艳动人，充分体现了陈仲美高超独特的调砂技艺。相信这两件紫砂器珍品会有好的表现。

　　除此之外，古天一“茗韵香云”专场还包括了清早期“荆溪”款紫砂瘿节壶、明末清初“文旦”款紫砂壶、清早期海螺形双色紫砂壶、清康熙“侯友万制”款紫砂壶、清雍正“陈裕明制”款紫砂壶等名家精品和特殊题材的佳作。

　　有专家认为，乾隆早期及以前的“高古”壶，在未来两三年内会引起收藏家的高度关注，而且没有逆转的可能。因为这批壶在数量上极为稀少，悲观估计可能只有200个以内，而且“高古”壶是紫砂壶艺术的原创期，用砂极为优秀，大师辈出，其艺术品质与实用性绝非后世作品可比。因此，明清紫砂壶精品也更显珍贵。

所以书明清紫砂壶价格肯定高，具体看哪个名家作品！

4. 文旦紫砂壶适合泡什么茶

1、紫泥：紫泥的可塑性强，泥胚韧性高，适宜塑造各类壶型。紫泥包括底槽清、紫脂泥、老紫泥。紫泥温良亲和的特性使得紫泥适合任何茶叶，200cc以下容量的可以选择泡乌龙茶，如小仿古、小文旦、汉扁等。2、绿泥：胎质轻疏，透气性和吸水性都很好。绿泥包括：本山绿泥、段泥、白麻子泥和红麻子泥。所谓团泥就是绿泥和紫泥混杂共生在一起的泥料，制成后便是段泥。其实对丁蜀人来说，团泥和段泥的发音相似，本无区别，实为一体。因此我们在这里统一称谓为段泥。绿泥因散热快、透气性好的优点适合泡铁观音、绿茶系列还有普洱生茶。如石瓢、仿古、睡莲壶等。3.红泥：质密度大，质坚细腻。红泥俗称朱泥、朱砂泥、石黄泥。其实红泥类包括朱泥、红泥、石黄等等，这些泥料的内在结构不同，但烧成颜色属于红色，所以统称为红泥类。由于这些泥料的产地和内在结构不同，均有其特殊称呼。　　如赵庄小红泥：位于嫩泥矿层底部，质坚如石，甚稀。呈土黄色，致密块状、砖红夹带浅黄白色及浅黄绿色块状，粉砂岩土结构。烧结后呈朱红色，表面质地沙粒明显，烧结温度在1080摄氏度左右，收缩率为10%左右。　　伏东红泥：其矿层较厚，质坚如石，呈土黄褐色，其间细小云母沙粒分布，矿岩结构。烧结后呈土红偏朱红色，表面细腻，片状结构明显。烧结温度在1050摄氏度左右，收缩率为14.2%左右。4. 朱泥一般目数较高，密度大，对高香型茶品的香味吸附损失少，经高温烧结的扁圆朱泥壶，益茶性，聚热扬香，是乌龙茶伴侣。如泡铁观音，壶应在230CC以下，壶型宜矮不宜高，如西施、文旦、小仿古、小石瓢、四方抽角等，能表现茶香特质，平顺释放出铁观音的茶韵花香。泡铁观音茶不宜选用高筒直壶，因为高筒壶倒茶时易形成残留，就会释放处茶单宁，造成茶苦涩。5.还有一些其他泥料，如降坡泥、石黄等。　　降坡泥：降坡泥是指在宜兴丁蜀镇在修建陶都路时发现的穿越黄龙山和青龙山之间发掘到的紫砂陶土，因为主要是在降低该路段的陡坡工程中发现的，大家习惯称之为降坡泥，是紫泥、红泥和本山绿泥的共生矿，透气性极好，适合泡铁观音，也适合岩茶和熟普，泡出的口感较纯正。如铁观音

5. 文蛋紫砂壶

答：喝茶人必备5把壶有

1、西施壶

2、文旦壶

3、石瓢壶

4、井栏壶

5、竹段壶

中国作为茶叶和陶瓷的故乡，自然不缺乏好茶具。而沏茶的茶壶有很多种，其中最出名的就是宜兴紫砂壶。小小的、湿润质朴的紫砂壶，深得文化人的宠爱，世间茶具称为首。

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