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君悦休闲养生会所。君悦休闲养生会所位于新乡市奎文区，是一家致力于现代高端男士的休闲减压高端养生会所，以专属、品味、奢华的经营理念，倡导茶道文化与香道艺术带动的个性特色服务，达到对身体进行调理感知的目的。是的就是君悦休闲会所
二、花道以养心、茶道以益心、香道以静心
一花一世界，一叶一菩提
郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身
一举手，一投足
一颦一笑，发自天然
“花道以养心、茶道以益心、香道以静心”，花道、茶道、香道为中国传统文化之魂，并称“三雅道”，三道与中国传统文化有着息息相关的联系，在浩瀚的历史长流中，花、茶、香道为历代文人雅士所争相颂扬及追捧。
花、茶、香三道之精髓，在于静心悟道，以眼观、品尝、鼻嗅入静，生命在静中渐入禅定，渐渐达到冥想状态并使心灵开悟。定则静，静生思，思则悟，通在袅袅上升的香烟，通过茶道严谨崇敬的礼仪，通过欣赏插花的自然姿态而臆想宇宙万物及规律，以达到修养身心，感悟生命的意义。
花道与佛教思想
插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。通过插花感受自然和生命的变化，适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中，并能给人以艺术和美的享受。花道各流派的基本精神宗旨就是“天、地、人”的和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学理念。
“一花一世界，一叶一菩提”，花虽然小，但是涵盖了整个世界的共性，叶虽然只是一片，但代表着整个自然的规律，花道所具备的佛理是无边无限的，是涵盖着大千宇宙中的一切万物法则，“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”，这句名言正是花道能代表佛家思想的最好写证。
茶道源于中国，茶道被誉为是道家的化身。茶道注重人与自然的和谐一体，注重尊人、贵生、坐忘等道法自然。茶道中一切要求自然唯美，动则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自天然。
通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能益心、静神，有助于陶冶情操、祛除杂念，以求达到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与茶及宇宙融合，升华从而达到“忘我“的境界。
香道与儒家思想
香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。
香道是将沉香及檀香点燃及熏香所产生的香气、烟形成空灵虚无的境象，以及配合香道环境用香道用具的布置，营造典雅脱俗的场境。
香道文化传承一种清新、天然、娴雅的儒家精神，儒家读书、静坐、喝茶、会友一般以香为伴，儒士品香可以以香喻理、以香言志、以香比德、以香敬客、以香联谊、以香示雅，以香养生，要以香道将儒家仁、义、礼、智、信等美德充分表达，香道即成为儒家思想最充分，客观而现实的代表。
三、茶道与香道的关系有什么
生活中，我们常听到“茶道”和“香道”之论，那么，什么是“茶道”和“香道”呢?下面是我精心为你整理的茶道与香道的关系，一起来看看。
茶道与香道的关系 茶，如果简单地喝，它只是解渴的饮料，但如果跟相关的器皿、水、人、技艺、环境、气氛、音乐、人际关系结合起来细细品味，它又能引发哲理、伦理、道德、艺术等多方面的思考和感悟，使人达到修身养性、品味人生等精神上的美好享受。
茶道的境界讲究的是“清、真、和”。
清，指心清无杂念，所以有品茶即品人，茶品即人品之说。
真，指本真，这个真包括道之真，情之真，性之真，包括真器、真茶、真人、真味、真心、真诚、真情;茶事活动的每一个环节都要认真，求真，以达到修身养性，品味人生的目的。
和，指和谐，融和，这包括茶与水的和谐，茶与器的和谐，人与茶的和谐，人与人的和谐，人与环境的和谐。只有追求和谐才能真正享受品茗带来的乐趣。
香道是汉族历史悠久的传统艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的美学鉴赏和生命感悟。
香道的境界讲究的是品味，感悟。品赏者通过对香味的静品、凝思，净心虑性，超然于物外，从而达到神清气明的境界。香道，带给人的不仅仅只是芳香，更是传达一种内心安定的境界。
香道与茶道其实密不可分。品香与品茶，都有个鼻观的过程。鼻观，是对香味的直接把握，准确嗅出香的甜味、凉味、苦味、清香、奶味等。香品有“清、甘、温、烈、媚”等标准，而茶品也同样有各种不同的香型，如花香、果香、蜜香、荷香、参香、枣香、樟香、木香、陈香等。
香品与茶品对香韵都有讲究。当香品的香气饱满时，会直至喉部，所以会有喉韵的感受，继而扩散到胸腔，流荡在体内。优质的茶品，也讲究“韵”，如韵之长短厚薄等等。
要在茶道和香道里品出感觉，最关键的一点是要够静，心静，环境静。在参与过程中，能放下心中事，让身体得到放松，使自己的心灵得到安宁，在安静中感悟人生。
在一炉好香与一壶好茶的芳香世界里，我们可充分感受到鼻腔的顺畅、咽喉的甘甜、身体的舒适、心灵的清净，生命的和谐。
茶的分类 茶分为四类：其最著名者为“花香”，较比花香尤胜者为“小种”，更在小种之上者为“名种”，尚有胜于此者为“奇种”。这是武夷茶以品质为依据的最早分类方法。至今，武夷的央茶仍以此分类法，分等级命名。
我国茶类的划分至今仍无统一的方法。对于茶的分类，众说纷纭，如以初制工艺和多酚类物质的氧化程度为依据，将茶分为白茶、黄茶、绿茶、青茶(乌龙茶)、红茶、黑茶六大类。其实，我们研究茶，应当详细区别其精粗、优劣、品质、外形、季节、制法等而予以归类。
(一)依制造发酵程度分类：全发酵茶、半发酵茶、不发酵茶。。
(二)依制造萎凋程度分类：萎凋茶、不萎凋茶。
(三)依产茶季节分类：春茶、夏茶、秋茶、冬茶。
(1)春茶：又名头帮茶或头水茶。为清明至夏至(三月上旬至五月中旬)所采的茶。茶叶至嫩，品质甚佳。采摘期间约二十日至四十日。我国大陆及日本的情形皆是如此，而台湾省则春季制造绿茶及包种，至于红茶及乌龙茶，则以夏茶品质为佳。
(2)夏茶：又名二帮茶或二水茶。即在夏至前后(五月中下旬)，即春茶采后二三十日所萌发之茶叶采制者属之。台湾省夏季采二次，第一次称夏季，第二次称“六月白”。
(3)秋茶：又称三水茶或三番茶。即夏茶采后一个月所采制者。第一次称秋茶，第二次称“白露徇”。
(4)冬茶：又称四番茶。即秋分以后所采者，我国东南茶区甚少采制，仅云南及台湾因天气温暖，尚有采制者。
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