一、茶如人生？人生如茶？是什么意思
1、人生如茶，茶如人生；
第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风；
一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味；
人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，细细品茶，如品味漫漫人生。。。
茶席，人、茶、器的浑然一体；体验一方茶席需一颗干净的心全神投入，在浅啜甘茗之间达到内心的宁静。。。
2、茶不过两种姿态，浮、沉；
饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。
人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。。。
过往情事如同一场落花飞雨，灿烂拥有之后，倘若能做到洁净相忘，未尝不是一种通透。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。。。
二、董宇辉很火的话有哪些？
董宇辉热门语录：
1.太阳的光照在地上需要八分钟，你的美好，你的不甘平凡，你的宏伟蓝图，也需要时间给人看见，你不是不优秀，只是还没有等到你的时间而已，给自己一点耐心，别急，会好的，会很好的。
2.你的痛苦有时候就来自选择太多，没有选择反而会走得更坚定，大自然所造成的奇迹没办法复制，就像你在那一年正好的年纪里头，当时遇见亭亭玉立的她一样，也没有办法复制。
3.当你背单词的时候，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你算数学的时候，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习的时候，地球的极圈正五彩斑斓。
4.年轻人啊，请不要觉得自己无足轻重，希望你能从平淡的日子里看到自己的价值与使命感，你们长大之后进入一个个领域，你们会改变一个又一个人的命运。
5.不必追求历史记住你，你只要记住万家灯火里，你的努力能让那些人守住人间的烟火气。
6.不要只记得每天抬头看天上的月亮，偶尔也要记得去捡一捡地上的六便士，这两个加起来才叫人生。你不能只喜欢阳春三月，要不然谁去做下里巴人。
7.历史不应该成为一部分极少数精致的利益主义者们投机取巧的宝典，而历史更应该成为我们去审视这片土地上曾经每一个热烈的，真切的，活着的人的记录史。
8.离群索居者，若非野兽便是神明。但是我贪心，我贪恋这人间的烟火气，所以我决定留下来，于时间无涯的荒漠里，正好遇见你，轻声地说一句，原来你也在这里。三餐四季，纸短情长。
9.大器虽然晚成，但必成，你不一定成功，但你可能会深刻，成功与深刻是两回事。
10.厄运来的时候你没有躲，或者你没有躲过，所以在好运来的时候，才能与你撞个满怀啊。
11.人生不会一直如你的愿，跌宕起伏才是人生。它就像心跳一样，它是有高有低的。
12.你的人生不会一帆风顺，光是知道这一点，就足够需要勇气。
13.进化是自然法则，因为不进化你就要毁灭，进化充满痛苦，所以活着的世人都痛苦。
14.我们渴望神明拯救自己，哪有神明，只有自己可以救自己。
15.得偿所愿的都不是人生，阴差阳错的才是人生，你以为你错过的是青春，不是，你得到的才是青春。
16.若批评不自由，则赞美无意义。
17.你没有好，也没有坏，你只是不同，你要敢于承认自己只是不同，阅读让人变得思想丰富，观点全面。
18.这个时代应该是属于读书人的时代，因为这是一个知识变得前所未有地容易获取的时代。
19.烟火气与书生气并存，一个是生存，一个是理想，有趣又真实的灵魂。
20.悲观是远见，乐观是智慧。
21.有时候觉得努力没有用，把人生放在更长的角度去看会有用的。你得有耐心，黎明前天是最黑的，只要再熬一点点时间，天就亮了。
22.阳光和阴雨永远会同时存在，命运不会一直垂青于你，也更不会一直为难于你。
23.痛苦是对的，痛苦是源于对现状的不满，只有不满足于现状的人才痛苦。
24.什么是独立，听世界的意见，保留自己的判断，不要变得狭隘，有失偏颇。
25.拾人牙慧不是读书的意义，领略自己才是读书的意义。
三、何谓人生如茶,茶如人生?
苦中作乐``苦尽甘来
四、人生如茶是什么时候意思
人生如茶：品茶是要反复品才有滋味，第一遭会苦涩，第二遍，第三遍...之后才会回甘。苦后有甜，苦中才有滋味。
人生如戏：常常说人生如戏，戏如人生。人生的起伏，跌托，回转，就像一个剧本，一出戏剧。有时，你自己感觉就是一个表演者，人生是一出演给别人的戏，真正的自己在哪里没有记忆。
人生如棋：下棋讲究的是步步为营，落错一个字都会全盘皆覆。人生也要细心经营，看清脚下。但其实，下棋只是桩闲情，一份逸致，哪里需要想这么多，有个能相互切磋的棋友岂不比满腹经略妙的多去？
五、请问，“禅茶一味”是什么意思？请举例详细解释和说明。
禅茶一味”的思想基础
茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰“苦”
佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。
释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。
其二曰“静”
茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。
其三曰“凡”
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
其四曰“放”
人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
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