廉隅之士怀清白，垂棘不能污青蝇，

　　饮水曲肱常乐道，万钟千驷民无称。

　　诗译：

　　「清廉的人品行纯洁，胸怀清清白白，

　　就像洁白的美玉，不染一丝一毫的污垢。

　　饮一瓢清水，弯著胳膊当枕头，

　　自有淡泊的乐趣在其中，

　　那些坐拥富足与尊贵却没有德行的人，

　　老百姓也不会称颂他们的。」


　　大凡名位利益当前，却仍不受蛊惑，不作非分之想的，正是「廉隅之士」。〈礼记．儒行〉：「近文章，砥厉廉隅。」关於「廉隅」，较合宜的解释应该是「行端志坚」，意指「行为端正，志向坚定」。因此，本诗首句：「廉隅之士怀清白」，说明了「廉」的精神，就在贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，利诱威逼当前，也不为所动，清清白白，天人共鉴。

　　是的，清清白白，天人共鉴。承此意，於是诗的第二句说：「垂棘不能污青蝇」。「垂棘」，比喻一种美玉，洁白无瑕，「青蝇」，则意指污垢，脏秽不堪。两相比较，成为一种强烈的对比—即使在「青蝇」的污浊环境中，「垂棘」依然出淤泥而不染；在「青蝇」的烘托下，更显「垂棘」的清雅。在此大胆以「譬喻」的角度来看，「垂棘」就像一个人的清廉之心，「青蝇」则是「欲望」，在「欲望」的试炼中，我们是否能清心寡欲，不顺欲逐物？还是为欲所执，为物所役？

　　「饮水曲肱常乐道」，指出了「廉」的境界，就在「淡泊」二字，唯其淡泊，可以不受物欲薰染。钟鼎山林，人各有志，弱水三千，只取一瓢，能游心於物外，并不容易。或许有人觉得物质的丰盈，才代表著人生的成功，但是能甘於简约，从寻常饮水中品出朴直的况味，更贴近人生的真实。物质的堆砌常令人腐化，精神的升华更令人踏实，真正懂得追寻心灵安顿的人，即便是饮一瓢清水，弯著胳膊当枕头，依然可以安然自得，处处都是人生好时节。

　　「万钟千驷民无称」，在此引用论语一则典故为说明。〈季氏篇〉：「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。」意指齐景公有四千匹马，到死的时候，老百姓却不觉得他有什麼好的德行可以称颂。万钟千驷，象徵著享不尽的权势，用不完的财富，该是多少人梦寐以求。假设荣华利禄是命中该有的福报，那麼不求福而福自临。然而假如用不当的手段取得富足与尊贵，不仅无福消受，甚且造下恶业、埋下祸因，终至「民无称」，无德以称，遗臭万年，人生至此，有何意义？

　　当我们手里握得紧紧的，常常就只是得到手里的一小部份；当我们懂得放开，往往会看到更宽广的世界。舍不得，并一定能永远拥有；舍得，却往往有意外的收获。当我们从一杯平淡的白开水中，也可以领略出幸福的滋味，那该是多麼快意的一件事。

　　〈庄子‧应帝王篇〉：「游心於淡，合气於漠，顺物自然而无容私焉。」或许是「廉」最好的注脚—

　　简单，而有丰沛的爱。

　　平常，而有深刻的心。

　　淡泊人生，且向寻常饮水走去。

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